Minh Phương

Minh Phương

Kế hoạch tổ chức các Trại sáng tác của Trung tâm Hỗ trợ sáng tác văn học nghệ thuật tại các Nhà sáng tác trong tháng 11/2018

Trong tháng 11/2018, Trung tâm Hỗ trợ sáng tác văn học nghệ thuật tổ chức các Trại sáng tác tại các Nhà sáng tác trực thuộc trung tâm.

I. Nhà sáng tác Tam Đảo:

1. DANH SÁCH HỘI VIÊN HỘI VĂN HỌC NGHỆ THUẬT KIÊN GIANG
DỰ TRẠI SÁNG TÁC TAM ĐẢO
(01/11/2018 – 15/11/2018)
 
Số TT Họ và tên Chuyên ngành
1 Dương Minh Đức Âm nhạc
2 Trần Ngọc Thúy Nhiếp ảnh
3 Ngọc Loan Anh Sân khấu
4 Nguyễn Hữu Thọ Sân khấu
5 Phan Kim Phượng Sân khấu
6 Trần Lệ Thường Văn học
7 Nguyễn Thụy Nhã Văn học
8 Bùi Quang Trụ Văn học
9 Lê Như Ý Mỹ Thuật
10 Trần Năm Âm nhạc
11 Lê Phú Hữu Âm nhạc
12 Nguyễn Mỹ Hồng Văn nghệ dân gian
13 Ngô Văn Phương Nhiếp ảnh
14 Nguyễn Đạo Đức Nhiếp ảnh
15 Nguyễn Phong Vũ Nhiếp ảnh

2. DANH SÁCH HỘI VIÊN HỘI NHÀ VĂN HÀ NỘI
DỰ TRẠI SÁNG TÁC TAM ĐẢO
(16/11/2018 – 30/11/2018)
 
Số TT Họ và tên Chuyên ngành
1 Trần Nhương Văn học
2 Nguyễn Thu Hưng Văn học
3 Hồ Khải Hoàn Văn học
4 Trần Đương Văn học
5 Nguyễn Đắc Lập Văn học
6 Nguyễn Tiến Lộc Văn học
7 Nguyễn Thế Hùng Văn học
8 Đỗ Chiến Thắng Văn học
9 Lê Thanh Hảo Vân Văn học
10 Đàm Khánh Phương Văn học
11 Nguyễn Mạnh Chu Văn học
12 Nguyễn Đăng Minh Văn học
13 Đặng Văn Chương Văn học
14 Lê Đức Nghinh Văn học
15 Nghiêm Bằng Văn học
3.DANH SÁCH HỘI VIÊN HỘI NHÀ VĂN HÀ NỘI
DỰ TRẠI SÁNG TÁC TAM ĐẢO
(16/11/2018 – 30/11/2018)
 
Số TT Họ và tên Chuyên ngành
1 Lê Lâm Văn học
2 Phạm Thị Phương Thảo Văn học
3 Nguyễn Tiến Bình Văn học
4 Nguyễn Thế Đức Văn học
5 Nguyễn Mạnh Thắng Văn học
6 Chử Thu Hằng Văn học
7 Trần Thanh Hương Văn học
8 Lê Thúy Bắc Văn học
9 Trần Minh Văn học
10 Trần Hải Yến Văn học
11 Lam Điền Văn học
12 Đoàn Bổng Văn học
13 Nguyễn Trọng Tân Văn học
14 Nguyễn Đỗ Phú Văn học
15 Đỗ Ngọc Yên Văn học

II. Nhà sáng tác Đại Lải:

1.DANH SÁCH HỘI VIÊN HỘI NGHỆ SĨ SÂN KHẤU VIỆT NAM
DỰ TRẠI SÁNG TÁC ĐẠI LẢI
(01/11/2018 – 15/11/2018)
 
Số TT Họ và tên Chuyên ngành
1 Nguyễn Toàn Thắng Kịch bản
2 Hữu Ước Kịch bản
3 Giang Phong Kịch bản
4 Công Bằng Kịch bản
5 Thượng Luyến Kịch bản
6 An Ninh Kịch bản
7 Cao Giáng Hương Kịch bản
8 Thế Dương Kịch bản
9 Trần Minh Kịch bản
10 Mai Diệu Chi Kịch bản
11 Hà Đình Cẩn Kịch bản
12 Tuấn Giang Kịch bản
13 Hoàng Thanh Du Kịch bản
14 Phạm Văn Quý Kịch bản
15 Lệ Dung Kịch bản
16 Phạm Ngọc Dương Kịch bản

2. DANH SÁCH HỘI VIÊN HỘI NHÀ VĂN VIỆT NAM
DỰ TRẠI SÁNG TÁC ĐẠI LẢI
(16/11/2018 – 30/11/2018)
 
Số TT Họ và tên Chuyên ngành
1 Bùi Việt Thắng Lý luận phê bình
2 Nguyễn Trọng Tân Văn học
3 Vũ Oanh Văn học
4 Hà Thị Cẩm Anh Văn học
5 Vương Tâm Thơ
6 Lại Nguyên Ân Lý luận phê bình
7 Hoàng Quảng Uyên Văn học
8 Thai Sắc Thơ
9 Đặng Hiển Thơ
10 Nguyễn Minh Kiêm Văn học
11 Đỗ Ngọc Yên Lý luận phê bình
12 Đàm Khánh Phương Thơ
13 Trần Gia Thái Thơ
14 Nguyễn Bắc Sơn Văn học
15 Hoàng Tuyên Văn học

III. Nhà sáng tác Nha Trang:

1. DANH SÁCH HỘI VIÊN HỘI MỸ THUẬT HÀ NỘI
DỰ TRẠI SÁNG TÁC NHA TRANG
(04/11/2018 – 18/11/2018)
 
Số TT Họ và tên Chuyên ngành
1 Phạm Kim Bình Mỹ thuật
2 Vũ Tuyết Mai Mỹ thuật
3 N guyễn Xuân Thủy Mỹ thuật
4 Bùi Anh Hùng Mỹ thuật
5 Phạm Thành Hương Mỹ thuật
6 Huỳnh Mai Mỹ thuật
7 Đỗ Thị Nhài Mỹ thuật
8 Ngân Chài Mỹ thuật
9 Đức Việt Mỹ thuật
10 Trần Ninh Mỹ thuật
11 Nguyễn Tùng Ngọc Mỹ thuật
12 Hoàng Kim Tiến Mỹ thuật
13 Đoàn Văn Thân Mỹ thuật
14 Dương Khánh Linh Mỹ thuật
15 Lê Anh Mỹ thuật

 

2. DANH SÁCH HỘI VIÊN HỘI VĂN HỌC NGHỆ THUẬT QUẢNG NINH
DỰ TRẠI SÁNG TÁC NHA TRANG
(26/11/2018 – 10/12/2018)
 
Số TT Họ và tên Chuyên ngành
1 Đinh Đức Cường Văn học
2 Vũ Hào Văn học
3 Bùi Vĩnh Chuyên Văn học
4 Phạm Thị Phin Văn học
5 Đinh Quận Văn học
6 Nguyễn Trang Nhung Văn học
7 Nguyễn Đức Nhuần Sân Khấu
8 Bùi Tiến An Sân Khấu
9 Vũ Quý Mỹ thuật
10 Hoàng Văn Tại Mỹ thuật
11 Nguyễn Viết   Quang Mỹ thuật
12 Phạm Ngọc Thành Điện ảnh
13 Vũ Việt Hồng Âm nhạc
14 Trương Thị Bích Hường Văn nghệ dân gian
15 Vũ Tiến Dũng Nhiếp ảnh

IV. Nhà sáng tác Đà Lạt:

1. DANH SÁCH HỘI VIÊN HỘI VĂN HỌC NGHỆ THUẬT BẮC GIANG
DỰ TRẠI SÁNG TÁC ĐÀ LẠT
(02/11/2018 – 16/11/2018)
 
Số TT Họ và tên Chuyên ngành
1 Nguyễn Văn Tơn Mỹ thuật
2 Bùi Ngọc Lân Mỹ thuật
3 Nguyễn Thị Hằng Duyên Mỹ thuật
4 Nguyễn Kiên Quyết Âm nhạc
5 Nguyễn Văn Huy Âm nhạc
6 Vương Quế Lâm Nhiếp ảnh
7 Nguyễn Long Giang Nhiếp ảnh
8 Nguyễn Thu Minh VNDG
9 Trần Văn Lạng VNDG
10 Nguyễn Hùng Việt Sân khấu
11 Trần Văn Thông Sân khấu
12 Vương Đình Khánh Thơ
13 Nguyễn Bộ Thơ
14 Vũ Huy Ba Văn học
15 Đỗ Nhiệm Văn học

GIÁ TRỊ VĂN HÓA CỦA CA DAO QUẢNG NGÃI(Trích) - Nghiên cứu văn hoá dân gian của PGS.TS Trần Hoài Anh - Hội văn nghệ dân gian Việt Nam

Nghiên cứu văn hóa dân gian của PGS.TS Trần Hoài Anh – Chi hội Trường Đại học văn hóa Tp. Hồ Chí Minh – Hội văn nghệ dân gian Việt Nam; sáng tác tại Nhà sáng tác Tam Đảo tháng 10-2018.

GIÁ TRỊ VĂN HÓA CỦA CA DAO QUẢNG NGÃI(Trích)

Giá trị văn hóa trong ca dao Quảng Ngãi nhìn từ vẻ đẹp của ngôn ngữ
Sự kết hợp giữa ngôn ngữ đời thường và ngôn ngữ thơ - một vẻ đẹp ngôn ngữ trong ca dao Quảng Ngãi

Ca dao bao giờ cũng là tiếng nói, là tâm tình của các tầng lớp nhân dân, nó gắn liền với cuộc sống hàng ngày của người lao động như hơi thở, như cơm ăn, nước uống. Chính vì thế ngôn ngữ đời sống của nhân dân đã đi vào ca dao như một lẽ tự nhiên, mộc mạc, chân chất không hề tô điểm phấn son, không hề gọt dũa, dụng công trong nghệ thuật sử dụng như văn học thành văn. Ngôn ngữ trong ca dao Quảng Ngãi cũng không nằm ngoài qui luật này. Và điều đó đã tạo nên một vẻ đẹp riêng cho ngôn ngữ ca dao Quảng Ngãi, một vẻ đẹp đằm thắm, duyên dáng, mặn mà, bình dị như chính cái bình dị trong lời ăn tiếng nói hàng ngày, trong sinh hoạt, trong lao động của của nhân dân.

Ngó ra ngoài biển đuốc giăng
Hai hàng nước mắt nhỏ em lấy khăn chùi liền
Bạn có ra về chẳng lẽ bạn về luôn
Để khăn xéo lại nước mắt tuôn em chùi.

Quả thật, đọc những câu ca dao trên, ta không thấy có sự màu mè, làm dáng mà chỉ thấy hiện lên trong những ngôn từ ấy vẻ đẹp của hồn quê, cảnh quê, người quê và vì vậy nó tồn tại vĩnh hằng như một kí ức văn hóa với những giá trị độc đáo và vô giá được tạo nên từ chính sự giản dị trong cuộc sống đời thường của người lao động.

Ngó ra mía đã trổ cờ
Nói chuyện trưa trờ cơm nước lạnh tanh

Trong những câu ca dao trên ta thấy xuất hiện hàng loạt những từ ngữ gắn liền với sinh hoạt trong cuộc sống của cư dân Quảng Ngãi như: ngó ra, chùi liền, khăn xéo, mía trổ cờ, trưa trờ, lạnh tanh... những từ tưởng chừng chẳng có một sự dụng công nghệ thật nào, nhưng lại có một giá trị thẩm mỹ riêng. Cái giá trị thẩm mỹ ấy được thể hiện từ sự chân thật của hiện thực cuộc sống được miêu tả trong ngữ cảnh ở các bài ca dao. Đó là cái đẹp của một tâm trạng thật, cuộc sống thật trong một không gian thật, thời gian thật, không hề có một dụng ý nghệ thuật nào.

Tuy nhiên trong ngôn ngữ ca dao Quảng Ngãi, ngoài vẻ đẹp mộc mạc của những từ ngữ đi ra từ cuộc sống đời thường, ta cũng bắt gặp những câu ca dao mà ở đó thể hiện một vẻ đẹp của sự điêu luyện với những ngôn ngữ đầy chất thơ. Vì vậy, nếu ở những bài ca dao mà ngôn ngữ thể hiện một vẻ đẹp mộc mạc bình dị chúng ta ít thấy sự dụng công nghệ thuật của tác giả trong việc sử dụng ngôn ngữ thì chính ở những bài ca dao mà ngôn ngữ đầy chất thơ, ta sẽ thấy rõ nghệ thuật điêu luyện trong việc sử dụng ngôn ngữ của tác giả dân gian. Đó là những bài ca dao với nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ tinh tế và đặc sắc, với nhiều biện pháp tu từ phong phú, đa dạng thể hiện những vẻ đẹp trong tâm cảm, tâm cảnh của con người vô cùng ý vị và sâu sắc mà khi đọc lên ta thấy trong mỗi ngôn từ luôn chứa đựng cả chiều sâu tâm tưởng.

Gánh vàng đi đ sông Ngô
Đêm nằm tơ tưởng đi mò sông Thương
Anh buồn có chốn thở than
Em buồn như ngọn đèn tàn thắp khuya

Hay những câu ca dao mà chỉ cần đọc lên ta thấy cả một thế giới tâm trạng khiến lòng mình cũng se sắt đớn đau...

Chiều chiều mây phủ Sơn Chà
Lòng ta thương bạn nước mắt và lộn cơm
Vy vùng như cá trong nơm
Buổi mai nôm ta trông bạn, buổi chiều nồm bạn trông ta 

Quả thật, ngôn ngữ thơ là thứ ngôn ngữ được chưng cất từ cuộc sống. Nó chính là những viên kim cương lấp lánh một thứ ánh sáng diệu kỳ của thế giới tâm hồn của con người. Ca dao là một loại thơ dân gian cho nên ngôn ngữ của nó cũng là những viên ngọc lấp lánh những vẻ đẹp mà những lớp bụi thời gian không làm nó mờ đi, ngược lại nó lại càng ngày càng rực sáng hơn. Âu đó cũng chính là giá trị đặc biệt của ngôn ngữ ca dao đã được kiểm nghiệm từ thực tế cuộc sống với hàng ngàn năm văn hiến của dân tộc.

NGHỀ MỤ VƯỜN Ở KIÊN GIANG (Trích) - Nghiên cứu văn hoá dân gian của Nguyễn Thuỵ Nhã - Hội văn nghệ dân gian Việt Nam

Nghiên cứu văn hoá dân gian của Nguyễn Thuỵ Nhã – Hội văn học nghệ thuật Kiên Giang – Hội văn nghệ dân gian Việt Nam.; sáng tác tại Nhà sáng tác Tam Đảo tháng 10-2018.

NGHỀ MỤ VƯỜN Ở KIÊN GIANG (Trích)

MỤ VƯỜN VÀ NHỮNG MỐI QUAN HỆ VỚI CỘNG ĐỒNG XÃ HỘI
 
Vui buồn và những hệ luỵ từ nghề làm Mụ
Do chính từ công việc, nên xã hội đã đặt để vị trí của nghề làm Mụ như một nhiệm vụ thiêng liêng và cao cả, mọi người ai cũng nể trọng. Sự sống, chết của mẹ con sản phụ đều trông cậy vào một tay bà Mụ. Nếu họa hoằn có những bất trắc xảy ra trong lúc đỡ đẻ, người mẹ bị chết, hoặc thai nhi bị chết, thì ít ai đổ lỗi cho Bà Mụ mà họ chỉ nghĩ đó là “phần số” của mỗi con người. Những Bà Mụ ngày xưa, họ cũng tự xem nghề nghiệp của mình là do “Ông Trời” đặt để ban cho họ, nên luôn nghĩ đến cái tâm là làm phước nhiều hơn tính toán công xá với mọi người, ai trả công cho họ cái gì cũng được, không có sự đòi hỏi. Chỉ tận tụy với công việc của mình, xem như cách tu nhân tích đức cho con cháu. Có những bà Mụ nổi tiếng nhân từ, người nhà đưa sản phụ đến sanh, vì nghèo quá, không có gạo nấu cơm hay thiếu thốn những thứ lặt vặt nào là Bà Mụ giúp đỡ cho hết.
 
Không chỉ như thế có những hệ lụy từ nghề Mụ đã làm nên những tình huống “dở khóc dở cười” có khi còn đánh đổi cả tính mạng của mình. Như trong chiến tranh, súng đạn nổ vang trời dẫu không muốn, nhưng Bà Mụ cũng phải nén cái sợ trong lòng, không còn màng đến tính mạng để đi đỡ đẻ cho sản phụ vì Bà Mụ thấu hiểu nỗi lo lắng của gia đình và sự nguy hiểm với mẹ con sản phụ trong lúc chờ Mụ đến. Có trường hợp, một phụ nữ đơn thân đến nhờ Mụ sanh cho, rồi lại lén bỏ con lại. Bà Mụ phải vất vả nuôi đứa trẻ một thời gian rồi tìm gia đình nào ai muốn xin con nuôi để cho lại.
Ngoài trừ những yếu tố may mắn mang đến cho Bà Mụ sanh cho sản phụ được suông sẻ đi kèm với tấm lòng vị tha nhân hậu. Tạo nên tiếng lành đồn xa về sự “mát tay” đạo đức của những Bà Mụ.
Những gia đình ở nông thôn, thường nghèo khổ cũng chẳng có gì đền đáp công sức cho Bà Mụ ngoài những sản vật có sẵn trong gia đình. Nhà khá thì “đền ơn” ít tiền kèm theo quà bánh, vải vóc... Có nhà thì biếu con gà, con con vịt , cây trái trong vườn, hoặc đong lúa gạo cho Bà Mụ mang về để gọi là trả ơn.
Tuy nhiên trong xã hội cũng có cái tốt và cái xấu, cũng có trường hợp Mụ Vườn lạm dụng vào tay nghề, sự tin tưởng, những định kiến của xã hội phong kiến về người phụ nữ, nhất là khi phụ nữ có chửa hoang. Có những Bà Mụ lợi dụng vào đó mà kiếm lợi về cho mình bất chấp đạo đức và nguy hiểm đến sức khỏe tính mạng của sản phụ. Đó là trường hợp được truyền miệng nhau kể về một Bà Mụ ở Bàn Tân Định. Nghe đồn tay nghề bà rất giỏi, chuyên nghề phá thai cho phụ nữ.Gia đình nào có con gái chửa hoang, để tránh tai tiếng đều tìm đến bà để “giải quyết”. Nghe nói trong đời bà chưa lần nào sanh nở cho ai mà chỉ có “phá” mà thôi. Khi về già tự nhiên mắt bà bị mù không thấy gì hết... Cũng có thể đó chỉ là những lời đồn thổi, để con người phải biết giữ cái tâm mình trong sáng, nghề nghiệp là để mang ra giúp đời chứ không phải dùng trục lợỉ bản thân để mang tiếng thất đức.
 
Tín ngưỡng dân gian của người xưa với Bà Mụ :
Ông bà ta vốn luôn quý trọng nghĩa nhân, có thể trong cách nghĩ, vật chất không thể nào đền đáp công ơn của những Bà Mụ đã tiếp sức đỡ đẻ cho con cháu mình được sanh ra một cách suông sẻ. Ngoài những Bà Mụ trên thực tế, trong góc tâm linh người ta vẫn tin tưởng vào một Bà Mụ thiêng liêng vô hình của trẻ sơ sinh. Từ suy nghĩ đó họ đã nhân cách hóa và thần thánh hóa những Bà Mụ. Mọi sự phát triển từ lúc mới sanh ra, lúc còn nằm nôi thường gắn liền với Bà Mụ. Khi trẻ mới vừa chào đời Bà Mụ là người đầu tiên chạm vào đứa trẻ nên người ta nên gọi là “ Mụ bắt miếng cho” tức là sau này tâm tính của đứa trẻ là cho Bà Mụ tạo cho. Trẻ sơ sinh trong giấc ngủ có khi tự mỉm cười hoặc mếu khóc một mình. Mỗi ngày bé phát triển tự nhiên để lớn dần thì cho là“ Mụ dạy”. Có khi lúc sơ ý để trẻ té, nhưng không có tổn thương ảnh hưởng gì đến trẻ thì được cho là “ Mụ đỡ”. Còn trẻ có biểu hiện gì không tốt cho sức khỏe thì cho là “ Mụ quở”...

Bế mạc trại sáng tác văn học khu vực Tây nguyên và Đông Nam bộ

Ngày 29/10/2018, tại Nhà sáng tác Đà Lạt, Liên hiệp các Hội văn học nghệ thuật Việt Nam và Trung tâm Hỗ trợ sáng tác văn học nghệ thuật đã tổ chức lễ bế mạc Trại sáng tác văn học khu vực Tây Nguyên và Đông Nam Bộ - 2018.

Nhà văn Đỗ Kim Cuông, Phó Chủ tịch Thường trực Liên hiệp các Hội văn học nghệ thuật Việt Nam và các đại biểu đại diện Hội văn học nghệ thuật Lâm Đồng, đại diện Nhà sáng tác Đà Lạt đã đến dự.

Phát biểu tại buổi bế mạc, nhà văn Đỗ Kim Cuông đã đánh giá cao những cố gắng của các văn nghệ sỹ tham dự trại, dù trong thời gian ngắn nhưng đã hoàn thành tác phẩm với nhiều thể loại phong phú. Những trại viết như thế này được tổ chức là nhờ sự phối hợp và nỗ lực rất cao của Liên hiệp các Hội văn học nghệ thuật Việt Nam và Trung tâm Hỗ trợ sáng tác văn học nghệ thuật. Ban tổ chức Trại sáng tác lần này đã tạo điều kiện cho các cây viết ở địa phương có điều kiện thâm nhập thực tế và hoàn thành tác phẩm. Nhà văn Đỗ Kim Cuông cũng đã dành thời gian thông báo một số tình hình liên quan đến văn học nghệ thuật nhằm giúp các văn nghệ sỹ có cái nhìn toàn diện trong tư duy và sáng tạo văn học.

Tham dự trại sáng tác lần này có 15 tác giả của 8 tỉnh thuộc khu vực Tây Nguyên và Đông Nam Bộ. Sau gần 2 tuần dự trại, các tác giả đã hoàn chỉnh được 111 tác phẩm thơ, văn. Trong đó có 32 truyện ngắn, tản văn và ghi chép; 75 bài thơ, 1 tập tiểu thuyết, 2 truyện ký, 1 truyện lịch sử.

Trại sáng tác ảnh nghệ thuật tại Nhà sáng tác Nha Trang

Từ ngày 19/10 - 2/11/2018, Hội Nghệ sỹ nhiếp ảnh Việt Nam đã tổ chức Trại sáng tác dành cho hội viên khu vực Miền núi phía Bắc và Đồng bằng sông Hồng tại thành phố Nha Trang.

Đây là trại sáng tác nằm trong khuôn khổ 3 trại sáng tác hàng năm được Trung tâm Hỗ trợ sáng tác văn học nghệ thuật hỗ trợ. Một đợt trại diễn ra trong 15 ngày với tổng số 30 hội viên được chia làm 2 đợt, mỗi đợt 15 hội viên, cùng tham dự các chương trình sáng tác trong thời gian 7 ngày.

Trại sáng tác lần này do nghệ sỹ nhiếp ảnh Tạ Hoàng Nguyên – Uỷ viên Thường vụ, Trưởng Ban Kiểm tra Hội Nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam chủ trì và chỉ đạo, nghệ sỹ nhiếp ảnh Hoàng Diệu - Trưởng Ban Tổ chức - Thi đua - Hội viên Hội Nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam phụ trách công tác tổ chức, sáng tác.

traisangtacanht10 2018

Với trách nhiệm chỉ đạo và tổ chức sâu sát, chặt chẽ, các hội viên đã được đưa đi nhiều nơi sáng tạo ý tưởng của mình. Các hội viên còn được tổ chức thành các nhóm đi tác nghiệp tại Ninh Thuận, Đà Lạt và một số địa điểm ngoài thành phố Nha Trang.

traisangtacanht10 2018 1

Sau những ngày miệt mài, say mê, với những cảm xúc mới mẻ, các hội viên đã thu được rất nhiều khoảnh khắc đẹp, sau mỗi ngày đi tác nghiệp, hội viên lại ngồi lại cùng nhau chia sẻ kinh nghiệm, thảo luận về nghiệp vụ. Thực tế cho thấy, các trại sáng tác gần đây được tổ chức rất hiệu quả khi những người làm công tác tổ chức đã chú ý lắng nghe, nắm bắt nhu cầu thực tế của các hội viên, cân đối hài hòa nhiều yếu tố từ điều kiện kinh phí, chương trình hoạt động trại... để điều chỉnh nhằm tạo điều kiện tốt nhất cho các hội viên, hướng đến tạo hiệu quả cao nhất của việc tổ chức trại. Cuối mỗi đợt, Ban Tổ chức trại dành một ngày để các hội viên họp mặt và tự trình bày hình ảnh của mình, nghe góp ý của các hội viên, đồng thời lắng nghe những phân tích, đánh giá của đại diện Hội đồng Nghệ thuật - Hội Nghệ sỹ nhiếp ảnh Việt Nam. Bắt đầu từ năm 2018, Hội Nghệ sỹ nhiếp ảnh Việt Nam đã quan tâm, tổ chức mở trại sáng tác đảo vùng, tạo điều kiện cho hội viên các vùng miền tác nghiệp với cảm xúc mới mẻ đã mang lại hiệu quả thực sự bổ ích. Tại Nha Trang, trại đã nhận được sự giúp đỡ rất nhiệt tình của các hội viên Bùi Mai Thiện, Tuấn Ngọc, Ngọc Thành, Thanh Bình (Chi hội Nghệ sỹ nhiếp ảnh tỉnh Khánh Hòa). Từ những điều kiện thuận lợi đó, hội viên đã đạt được kết quả tốt, thể hiện trực tiếp trong số các files ảnh thu hoạch nộp cho Ban Tổ chức. Nhiều hình ảnh đẹp, chất lượng đã được đại diện Hội đồng Nghệ thuật và Ban Tổ chức trại đánh giá cao.

traisangtacanht10 2018 2

Với sự đổi mới trong công tác tổ chức, cùng sự quan tâm sâu sát của Hội Nghệ sỹ Nhiếp ảnh Việt Nam, sự giúp đỡ nhiệt tình của các nghệ sĩ tỉnh Khánh Hoà, hoạt động nghiệp vụ bổ ích lần này của Hội tại thành phố biển Nha Trang hứa hẹn sẽ đạt được những thành công tốt đẹp. Mỗi đợt sáng tác tại trại cũng sẽ trở thành bệ đỡ bồi tụ thêm nhiều tác phẩm tốt đóng góp cho sự phát triển chung của phong trào Nhiếp ảnh Việt Nam.

Nguồn: vapa.org.vn

 

Trại sáng tác ảnh nghệ thuật tại Nhà sáng tác Nha Trang

Từ ngày 19/10 - 2/11/2018, Hội Nghệ sỹ nhiếp ảnh Việt Nam đã tổ chức Trại sáng tác dành cho hội viên khu vực Miền núi phía Bắc và Đồng bằng sông Hồng tại thành phố Nha Trang.

Đây là trại sáng tác nằm trong khuôn khổ 3 trại sáng tác hàng năm được Trung tâm Hỗ trợ sáng tác văn học nghệ thuật hỗ trợ. Một đợt trại diễn ra trong 15 ngày với tổng số 30 hội viên được chia làm 2 đợt, mỗi đợt 15 hội viên, cùng tham dự các chương trình sáng tác trong thời gian 7 ngày.

Trại sáng tác lần này do nghệ sỹ nhiếp ảnh Tạ Hoàng Nguyên – Uỷ viên Thường vụ, Trưởng Ban Kiểm tra Hội Nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam chủ trì và chỉ đạo, nghệ sỹ nhiếp ảnh Hoàng Diệu - Trưởng Ban Tổ chức - Thi đua - Hội viên Hội Nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam phụ trách công tác tổ chức, sáng tác.

traisangtacanht10 2018

Với trách nhiệm chỉ đạo và tổ chức sâu sát, chặt chẽ, các hội viên đã được đưa đi nhiều nơi sáng tạo ý tưởng của mình. Các hội viên còn được tổ chức thành các nhóm đi tác nghiệp tại Ninh Thuận, Đà Lạt và một số địa điểm ngoài thành phố Nha Trang.

traisangtacanht10 2018 1

Sau những ngày miệt mài, say mê, với những cảm xúc mới mẻ, các hội viên đã thu được rất nhiều khoảnh khắc đẹp, sau mỗi ngày đi tác nghiệp, hội viên lại ngồi lại cùng nhau chia sẻ kinh nghiệm, thảo luận về nghiệp vụ. Thực tế cho thấy, các trại sáng tác gần đây được tổ chức rất hiệu quả khi những người làm công tác tổ chức đã chú ý lắng nghe, nắm bắt nhu cầu thực tế của các hội viên, cân đối hài hòa nhiều yếu tố từ điều kiện kinh phí, chương trình hoạt động trại... để điều chỉnh nhằm tạo điều kiện tốt nhất cho các hội viên, hướng đến tạo hiệu quả cao nhất của việc tổ chức trại. Cuối mỗi đợt, Ban Tổ chức trại dành một ngày để các hội viên họp mặt và tự trình bày hình ảnh của mình, nghe góp ý của các hội viên, đồng thời lắng nghe những phân tích, đánh giá của đại diện Hội đồng Nghệ thuật - Hội Nghệ sỹ nhiếp ảnh Việt Nam. Bắt đầu từ năm 2018, Hội Nghệ sỹ nhiếp ảnh Việt Nam đã quan tâm, tổ chức mở trại sáng tác đảo vùng, tạo điều kiện cho hội viên các vùng miền tác nghiệp với cảm xúc mới mẻ đã mang lại hiệu quả thực sự bổ ích. Tại Nha Trang, trại đã nhận được sự giúp đỡ rất nhiệt tình của các hội viên Bùi Mai Thiện, Tuấn Ngọc, Ngọc Thành, Thanh Bình (Chi hội Nghệ sỹ nhiếp ảnh tỉnh Khánh Hòa). Từ những điều kiện thuận lợi đó, hội viên đã đạt được kết quả tốt, thể hiện trực tiếp trong số các files ảnh thu hoạch nộp cho Ban Tổ chức. Nhiều hình ảnh đẹp, chất lượng đã được đại diện Hội đồng Nghệ thuật và Ban Tổ chức trại đánh giá cao.

traisangtacanht10 2018 2

Với sự đổi mới trong công tác tổ chức, cùng sự quan tâm sâu sát của Hội Nghệ sỹ Nhiếp ảnh Việt Nam, sự giúp đỡ nhiệt tình của các nghệ sĩ tỉnh Khánh Hoà, hoạt động nghiệp vụ bổ ích lần này của Hội tại thành phố biển Nha Trang hứa hẹn sẽ đạt được những thành công tốt đẹp. Mỗi đợt sáng tác tại trại cũng sẽ trở thành bệ đỡ bồi tụ thêm nhiều tác phẩm tốt đóng góp cho sự phát triển chung của phong trào Nhiếp ảnh Việt Nam.

Nguồn: vapa.org.vn

 

Chim chuyền nhành ớt - Truyện ngắn của tác giả Thu Trang - Hội văn học nghệ thuật Tiền Giang

Truyện ngắn của Thu Trang - Hội văn học nghệ thuật Tiền Giang, sáng tác tại Nhà sáng tác Đà Nẵng tháng 9-2018.

CHIM CHUYỀN NHÀNH ỚT

Mấy hôm nay ảnh hưởng áp thấp nhiệt đới, mưa hoài. Những cơn mưa rỉ rả bó chân bó cẳng, rầu thúi ruột. Cuối tuần không cà phê, cà pháo, không karaoke hát hò, ngồi chầu hẩu ở nhà, buồn tình tôi đeo bao tay, xách dao ra sau vườn mần cỏ. Gọi vườn cho oai chứ thực sự chỉ là một khoảnh đất ngang 8, dài chỉ hơn 30 mét, trồng mấy cây ăn trái, mấy cây bông, vài dây bầu, bí, mồng tơi, đậu rồng leo trên hàng rào… Như vậy cũng đã là quá cỡ so với cái thời ở tập thể trong căn phòng 4x4 mét, vuông vức không có cửa hậu, khoảng xanh cây lá chỉ có dây trầu bà thả tua dài tong teo trước hàng hiên. Hồi mới đi coi miếng đất nầy, tôi đã bị mê hoặc bởi cảnh vật chung quanh. Giữa trung tâm thành phố, hai đầu là đại lộ phố sá san sát, xe cộ ồn ào náo nhiệt lại có một con đường đất đỏ khá yên tĩnh với những khu vườn xanh cây trái, những hiên nhà vàng rực huỳnh anh, đỏ thắm tigôn, mướt xanh những rào dâm bụt… 

Lúc  mới dọn về, xung quanh ao vũng vườn tược người ta chưa phá, chưa lấp để xây nhà, chiều mưa, ếch nhái ễnh ương kêu quyềnh quang như ở quê. Chừng con lộ đá đỏ lên cấp thành đường nhựa, người ta đua nhau mua đất cất nhà, những mảng vườn xanh bị phá dần không gian yên tĩnh ngày càng thu hẹp. Ngay khoảng đất trống sau nhà tôi cũng nhiều người dòm dèm hỏi mua xây nhà trọ. Thành phố ngày càng phát triển, người từ các vùng quê nhập cư làm ăn sinh sống ngày càng nhiều, nhất là từ khi trường cao đẳng của tỉnh được nâng cấp thành đại học, khu ký túc xá cũ bị phá bỏ để xây giảng đường, phòng lab, sinh viên túa ra tìm chỗ trọ, nhu cầu thuê nhà ngày càng tăng. Vòng vòng khu tôi ở cũng đến cả chục dãy phòng trọ. Nguồn lợi từ việc cho thuê nhà cao và ổn định hơn huê lợi từ mận, dừa, mít, nhãn, hỏi sao người ta không đốn cây, triệt phá vườn.

Điển hình cho cảnh “sông kia rày đã lên đồng” là hàng xóm đối diện bên hông nhà tôi. Ngày tôi mới dọn về khu đất vuông vức bên ấy còn là vườn dừa với cái ao nuôi cá dập duềnh bèo. Ngôi nhà nhỏ nằm khiêm tốn một góc là nơi ấm áp ra vào của vợ chồng và hai đứa con. Cô gái lớn đã vào sư phạm mẫu giáo, còn cậu trai út đang học phổ thông. Ngoài huê lợi từ dừa, người cha quay kẹo bông gòn (thứ kẹo còn được con nít gọi trại đi là bóng gòn), rang bắp đẩy xe bán ở các trường mẫu giáo, tiểu học, ngày hai lượt sáng sớm trước khi học trò vào học và buổi chiều khi phụ huynh tới đón con về. Tôi hay ngó trộm lúc ông đẩy xe đi và về. Chiếc xe đạp lỉnh kỉnh với cái thùng sắt to tướng phía sau, đính những chiếc que treo lủng lẳng những bịt bóng gòn, bắp rang trắng đỏ hồng vàng… Ấn tượng nhất là cái bàn quay số làm tôi đôi lần phải đứng lại thèm thuồng được đặt bàn tay lên cái vòng quay dùng hết sức  xoay một cái rồi chờ đợi cây kim từ từ dừng lại đúng vị trí một con số nào đó. Tôi như sống lại niềm vui hồn nhiên thơ dại với những que cà rem ngắn dài tùy vào con số trúng thưởng. Trẻ con bây giờ tan học là có phụ huynh đứng đợi rước để chở đi học thêm đâu còn thời gian la cà mà quay số để được hồi hợp chờ trúng thưởng. Nên cái bàn quay của chú bóng gòn thường nằm im lìm. Bây giờ, con nít uống sữa Vinamilk, ăn bánh snack, hiếm hoi lắm mới vòi được ba mẹ mua cho bịt bắp rang, que bóng gòn. Vì thế nhiều hôm, từ cơ quan về muộn, tôi thấy chú với xe bóng gòn còn tha thẩn trong công viên. Có hôm trời mưa, tối mịt chú mới đẩy xe về nhà, mệt nhọc, ướt át . Cô con gái chạy ào ra mở cánh cổng tre ọp ẹp, còn cậu trai gầy nhom vòng ra sau đẩy phụ người cha chiếc xe cồng kềnh còn treo đầy những bịt bắp rang bóng gòn sũng ướt. Nhưng không đầy 5 phút sau, mâm cơm nghi ngút khói đã được dọn lên, chú Bóng gòn khô ráo tinh tươm quây quần bên vợ con trong buổi cơm xum hợp duy nhất trong ngày. Tôi hay đứng nép bên bờ rào um tùm, kiểng chân nhìn trộm qua bên đó. Đúng là cái cảnh “đầu tôm nấu với ruột bầu”! Sau đó khi thím Bóng gòn dọn dẹp bữa tối, trong căn phòng khách hẹp cậu con trai lau sạch cái bàn, ôm sách vở ra học bài. Cô chị gái mang giỏ len ngồi bên cửa sổ đan móc mớ đồ gia công, kiếm thêm thu nhập. Chú thím Bóng gòn sau một ngày bươn chải vì cuộc mưu sinh, ngã người thoải mái trên ghế bố xem tin tức, chương trình giải trí trên chiếc ti vi 14 in, thứ tài sản quý nhất trong nhà.

Những hình ảnh quen thuộc ấy giờ không còn nữa. Khoảng vườn xanh mát và cái ao đầy bông súng đã bị san lấp không còn mãi mai dấu tích. Một dãy nhà trọ san sát mọc lên, người ra kẻ vào tấp nập. Ngôi nhà cấp 4 ộp ẹp của chú thím Bóng đã được tôn tạo khang trang. Có thêm thu nhập từ khu nhà trọ, chú Bóng không phải quay bóng gòn, bắp rang bươn chải đi bán ở khắp các trường học nữa. Cái thùng quay để một góc bếp, buổi trưa yên ắng không còn nghe tiếng quay rào rào, mùi đường, mùi va ni, lá dứa, bắp rang thơm bát ngát. Chiếc xe đạp với cái thùng sắt phía sau xếp xó nơi hàng hiên. Trưa chiều, thím Bóng không còn ngồi vót nang tre, chẻ que, xâu những bịch bắp rang, bóng gòn đủ màu. Tôi thích cái cảnh vợ chồng con cái họ xúm xít, rộn rịp làm kẹo. Dù chỉ là những xâu bắp, xâu kẹo bóng, nhưng họ chuẩn bị rất công phu. Để có đủ màu xanh đỏ tím vàng bắt mắt, thím Bóng hái lá dứa, lá cẩm, đào nghệ, nạo gấc, những thứ rau củ có sẵn trong vườn nhà, trộn đường cho chú Bóng cho vô thùng quây thành bông. Cái thùng làm kẹo thô sơ hình tròn có trục xoay tạo sức nóng, giữa chiếc máy có một cái lỗ để bỏ đường vào. Từ những cục đường nhỏ có màu trắng, xanh, vàng, đỏ, chú Bóng cho vào trục giữa, và bật công tắc , những hôm cúp điện thì đạp chân vào chiếc bàn đạp bên dưới. Sức nóng tỏa ra làm cho đường tan chảy ra thành những sợi tơ mỏng, những sợi tơ trắng, xanh, đỏ kết lại thành những sợi tơ đường. Thím Bóng dùng cây que quay tròn cho lớp bông gòn ấy dính vào thành từng lớp và cho vào bao nilông. cột thun kín lại. Giá mỗi cây kẹo bông gòn công phu như vậy là 5 ngàn đồng. Coi như lấy công làm lời. Chịu khó cực một chút, mấy thứ này chủ yếu bán cho học trò, xài màu hóa chất, độc hại lắm. Thím Bóng giải thích với tôi, khi tôi thấy thím ngồi tỉ mẩn vò lá cẩm, lá dứa, mài nghệ. Tôi cảm phục cái tâm của chú thím, nghèo thì nghèo, nhưng không mưu lợi lộc bằng cách hại người khác, điều mà lắm kẻ giàu sang khác vẫn làm. Tôi hay mua ủng hộ chú thím những cây kẹo gòn vàng, xanh, tím, đỏ, như để chia sẻ điều tốt lành hiếm hoi còn sót lại trong cuộc sống vốn đầy rẩy lọc lừa.

Từ ngày phá vườn, xây nhà trọ, cảnh nhà chú Bóng cũng thay đổi hẳn. Từ tiền đặt cọc thuê nhà, chú thím trả dần nợ nần, rồi dành dụm, sắm sanh đồ đạc tiện nghi. Nhà được cơi thêm căn gác, cậu con trai giờ có một không gian riêng, không phải dùng bàn ăn để học bài. Cô con gái tối tối không còn gò lưng đan len gia công nữa. Tôi mừng cho gia đình chú  thím nhưng vẫn thấy nhớ tiếc cái cảnh quây quần, tất bật mưu sinh bên nhà chú thím ngày nào.

Làn sóng nhà trọ đã xóa sổ những mảng vườn xanh ở xóm tôi. Ngó đi ngó lại, chỉ còn vuông đất nhà tôi, cái vuông đất khiêm tốn lọt thỏm giữa vạt vườn mênh mông ngày nào, là không phải rơi vào cảnh “đổi thay”. Không phải  tôi giàu có đến nỗi để từ chối cơ hội kiếm ra đồng tiền, nhưng tôi thà sống chật vật một chút còn hơn chịu mất đi khoảng không gian nhỏ nhoi yên tĩnh của mình. Cái khoảng không gian tôi thỏa thích ươm trồng đủ các loại bông, cây trái từng có trong sân vườn nhà ngoại xưa. Bông điệp vàng tươi, bông trang đỏ thắm, ngoại hay hái chưng bàn phật, bàn thông thiên, trâm ổi đủ màu, mai chiếu thủy, nguyệt quế, ngâu vàng thơm ngan ngát vuông sân, cây mãng cầu trái tròn chín vàng ươm màu nắng, nhãn lông từng chùm sai lặt lìa thân thiết của tuổi thơ…

Không biết có phải do những mảng vườn xanh đã dần mất đi, nên chim chóc đổ dồn về nhà tôi. Chúng làm tổ líu ríu trên ngọn khế, trên cành ngâu cành nhãn. Sáng sớm, cả khu vườn ngập tràn tiếng hót. Chúng sà xuống khoảng sân mỗi khi tôi rải thóc, rồi chuyền từ cành này sang nhánh nọ, rộn ràng khắp khu vườn. Chúng dạn dĩ nhảy nhót, nghịch ngợm trên luống rau cải, vạt cỏ chỗ tôi ngồi, nơi tôi đứng cắt bớt những dây leo rậm rạp trên hàng rào, tỉa bớt những dây cúc dại mọc tràn lan. Mùa mưa, mồng tơi, sâm, mướp hương,  đeo đầy trên hàng rào, ra lá, đơm  trái tưng bừng. Thím Bóng hay cắp rỗ qua xin về nấu canh. Tôi bảo thím cứ tự tiện  mà hái, mấy dây mồng tơi, dây mướp này tôi xin từ vườn nhà thím, cả cây ớt hiểm cao gần đầu người, trái sai lặt lìa kia nữa. Thím Bóng kể giống ớt chim ỉa này chú mang từ dưới quê lên, hồi còn khó khăn, chỉ cần một nồi cơm nóng, tô canh mồng tơi nấu bột ngọt, dĩa nước mắm dầm ớt hiểm cay xè, cả nhà quây quần chan húp ngon lành, giờ thịt cá ê hề mà sao không ngon miệng chút nào. Trong cái chép miệng và tiếng thở dài khe khẽ của thím, tôi nghe như có gì man mác, nuối tiếc.

Dạo này, nhà bên đó vắng hẳn tiếng nói cười. Từ khi cô con gái lấy chồng, cậu con út thi rớt đại học, xin đi xuất khẩu lao động, chỉ còn hai ông bà già. Vườn tượt không còn, quanh quẩn ra vô, hết ăn ngủ, rồi dán mắt vô màn hình ti vi, riết rồi cũng đâm chán. Rãnh rỗi, ông bà lê la qua khu nhà trọ, nhưng mấy đứa sinh viên đi học, làm thêm suốt ngày, tối về tất bật lo nấu nướng, giặt giũ, ăn uống, học bài, ở không đâu mà chuyện trò với chú thím. Thành ra hễ thấy tôi ló mặt ra sau vườn là chú thím mon men qua lấy cớ xin mớ rau, trái ớt. Sợ làm phiền, chú thím kêu đừng mở cổng sau, chỉ đứng ngoài bờ rào chuyện trò. Chú khen cây mãn cầu dai, cây nhãn lông tôi trồng mới đó mà đã lớn bộn, sắp ra trái chiến, rồi chỉ dẫn cách vô phân, tỉa bớt cành sao cho nó ra nhiều trái. Thím nói đám lá lốt, lá cẩm rậm rạp quá nên cắt bớt nhánh già rồi cặm lại cho nó ra cành nhánh mới, bụi rau thơm khoái đất ẩm, trồng nơi  càng đọng nước nó càng tươi tốt. Hôm rằm qua xin bông điệp, bông trang về cúng phật, gặp tôi bên bờ rào, thím than. Hồi đó nghèo khổ muốn đổi đời, thấy người ta kinh doanh nhà trọ có tiền thì ham, bắt chước, giờ không còn chút đất trồng rau trồng củ, lại thấy buồn. Hồi đó chộn rộn lo miếng ăn, chạy gạo từng bữa ngày giờ sao qua mau mà nó vui. Giờ nhàn rỗi, ngày chỉ lo hai bữa cơm, thấy thời gian sao mà dài thõng thượt. Rồi thím thở dài dõi mắt qua dãy nhà trọ, nơi từng có ao bông súng tím ngát, hàng dừa xanh mát tán rì rào…

Tôi đi công tác nửa tháng trở về, tháng bảy mưa dầm, vườn sau nhà cành nhánh sum xuê, dây leo, cỏ mọc um tùm. Hửng nắng, vừa xách dao ra dọn ít cỏ, đã thấy thím Bóng chạy qua. Hổm rày trông cô về, qua xin ít xả, dứa, nghệ, lá cách về trồng. Tôi nói cần xài gì chú thím cứ qua mà lấy, trồng làm gì. Thím hồ hỡi khoe. Vợ chồng con gái tui về đây ở rồi, cô. Con nhỏ vừa sinh con đầu lòng, ở Sài Gòn mần bao nhiêu đổ vô tiền thuê nhà hết nên vợ chồng tui kêu tụi nó về. Chồng nó vừa đi làm hồ, rãnh rỗi thì phụ vợ chồng tôi bán kẹo bóng. Nghề này tuy không kiếm nhiều tiền nhưng cũng đủ sống qua ngày, miễn là chịu thương chịu khó. Thằng rễ còn trẻ, có sức đi được nhiều trường ở ngoại ô, sẽ bán được nhiều. Vợ chồng tôi sẽ làm hàng đi bán lại. Trước mắt phải gầy lại mấy đám nghệ, đám dứa…, thằng rễ đã  mua mấy cái chậu, đổ đầy đất. Tôi nói trong khi chờ mấy thứ rau củ thu hoạch được chú thím cứ qua bên tối lấy về mà làm, trước đây tôi cũng xin giống từ bên vườn chú thím mà. Thím Bóng cám ơn tôi rối rít.

Qua rằm, trời đã ngơi mưa. Mùa Ngưu Lang, Chức Nữ gặp nhau đã khép lại. Hửng nắng, tôi thấy chú Bóng mang chiếc xe đạp xếp xó bấy lâu ra cùng cậu con rễ lau chùi, thím Bóng lại ngồi vót nan ngoài hiên. Ngó qua bờ rào nhà chú thím, đã thấy mồng tơi thập thò đeo bám. Mấy chậu lá lốt lá cẩm cũng bén đất xòe cành nhánh. Mai này, khi cây lá đâm chồi nảy tượt, khoảng sân nhà chú thím, chim chóc sẽ lại quay về. Những trưa hè, tiếng máy quay rào rào lại vang lên với bát ngát mùi bắp rang, mùi đường ngào gấc, lá dứa…Lẫn trong âm thanh chộn rộn, tất bật của cuộc mưu sinh có tiếng khóc trẻ thơ cùng lời ru vỗ về: Ấu ơ, chim chuyền nhành ớt líu lo. Mãng sầu cô bạn ốm o gầy mòn….

Chùm thơ của tác giả Thanh Hải - Hội văn học nghệ thuật Tiền Giang

Chùm thơ của tác giả Thanh Hải – Hội văn học nghệ thuật Tiền Giang, sáng tác tại Nhà sáng tác Đà Nẵng tháng 9-2018.

TREO TRUNG THU LÊN TRÍ NHỚ

Tôi xách trung thu của mình đi tìm chiếc lồng đèn ngày xưa
chiếc lồng đèn đã treo tôi vào tiếng trống đình quá khứ
những bụi tre gai buồn mọc trí nhớ lên trời
lâu rồi không còn nghe tiếng vót
 
Em có bao giờ về nghe trung thu dỗ ngọt
lục dùm tôi tìm gốc gác chân quê
ngày tháng năm đâu có gì là trễ
ăn thua cuộc đời mình sớm muộn nhận ra
 
Trăng bây giờ như những người già
đêm ra sân thèm tiếng đùa trẻ nhỏ
trong bình yên tiếng gì lung lay gió
như đứa nào gọi tên…
 
Khi những sao trời bắt đầu thắp nến
là đêm manh mún nỗi buồn
mấy con đom đóm cũng treo những lồng đèn của mình lên trí nhớ
làng mạc bây giờ không còn ai cùng tôi đi xách trung thu…
 

CỔ CÒ

Có một Cổ Cò cong dáng núi
mổ qua Đà Nẵng ngày không em
nước không chảy đứng nhìn yêu con gái
đò ai thắt thẻo bộn bề
 
một Cổ Cò có ở hai quê
mênh mông quá để em trầm tư tháng chín
tôi quên dòng sông vô định
không biết em về có nhầm lẫn tiếng dạ thưa?
 
Cổ Cò của tôi không in bóng núi
giặt giũ miền Tây man mác tháng mười
hai mươi năm những hang còng thất lạc
đi tìm trí nhớ săm soi
 
đâu ai muốn ghi tên mình kẻ chợ
hôm về sông lại gặp bông bần
cũng như đêm nay dạt về Đà Nẵng
cúi xuống Cổ Cò lại thấy bóng bàn chân….

                                     Đà Nẵng, 26/9/2018

Chùm thơ của tác giả Võ Tấn Cường - Hội văn học nghệ thuật Tiền Giang

Chùm thơ của Võ Tấn Cường – Hội văn học nghệ thuật Tiền Giang, sáng tác tại Nhà sáng tác Đà Nẵng tháng 9-2018.

VIẾT BÊN SÔNG CỔ CÒ

Sông Cổ Cò! Chiều lụi nắng
Tôi ngóng những con cò trắng bay về từ miền xa thẳm
Cõng tuổi ấu thơ đùa giỡn ánh mặt trời
Những bông cỏ gà phơ phất
Quất vào người tôi chút xanh biếc dịu dàng
Tôi ngóng những đốm trắng thanh bạch tô điểm nền trời
Trắng thơ ấu rơi rơi
Trắng tuyết trinh đậu khẽ khàng miền ký ức...
Bỗng đâu xuất hiện con-chim-sắt khổng lồ bay câm lặng miền mây trắng
Khói trắng sắc lẻm như vết chém
Bầu trời tuổi thơ vỡ vụn
Rưng rưng giọt nắng chiều.

           Sông Cổ Cò, Đà Nẵng, 09/2018

 
THU NHỚ
Chiếc lá thu bay từ thời thi sĩ Lưu Trọng Lư về đậu trên mái ngói
Nhắc anh nhớ Hà Nội chớm thu vàng
Chiều lang thang phố lạc miền hoang tưởng
Đếm lá thu biết tình mùa rụng lá
Xao xác hồn lận đận phía hoàng hôn
 
Anh sợ mùa thu
Như con nai vàng sa bẫy
Thu cô đơn giăng mắc nỗi buồn
Thu ngợp lá vùi chôn miền dĩ vãng...
 
Anh đi ngược mùa thu
Gặp ngơ ngác tình đầu.

 

Subscribe to this RSS feed

TRANG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ - TRUNG TÂM HỖ TRỢ SÁNG TÁC VĂN HỌC NGHỆ THUÂT
Địa chỉ : 1A Hoa Lư, Hai Bà Trưng, Hà Nội
Điện thoại : 04 39.745.763
Bản quyền thuộc về Trung tâm Hỗ trợ Sáng tác VHNT. Yêu cầu trích nguồn khi đăng tải nội dung từ trang web này